METROPOLITAN ARCHEPARCHY OF PHILADELPHIA
Ukrainian Catholic
827 North Franklin Street
Philadelphia, Pennsylvania 19123-2097
Phone (215) 627-0143 Fax (215) 627-0377
ukrmet@catholic.org
No. 114/2008 O _____________________________________________________________________________Office of the Metropolitan
This Number Should be Prefixed to Your Reply
ВЕЛИКОДНЄ ПАСТИРСЬКЕ ПОСЛАННЯ
ЄРАРХІВ УКРАЇНСЬКОЇ КАТОЛИЦЬКОЇ ЦЕРКВИ США
Всечесніше духовенство, Преподобне монашество, наші дорогі вірні Української Католицької Церкви в Сполучених Штатах,
„Христов воскрес із мертвих
смертю смерть подолав,
і тим, що в гробах, життя дарував”.
Тропар Пасхи
Ми знову й знову співаємо ці слова впродовж Великоднього часу, можливо й сотні разів. Ми також споглядаємо й поклоняємося іконі Воскресіння, яка виспівує ту саму правду – лише не словами та музикою, але фарбами. На цій іконі, яка також відома як „Сходження в Ад”, ми бачимо, що розіп’ятий Христос дійсно став „первістком із мертвих” (Од. 1, 5). На іконі показано Його сходження в ад, царство померлих, щоб визволити тих, хто утримується там. Через Христа смерть більше не панує над тими, хто помер. Адам і Єва, які чекали на Його прихід, підняті зі своїх відкритих гробів Переможцем над смертю: „і тим, що в гробах, життя дарував”. Кришки від гробів, що тепер лежать у такій позиції, що формують хрест, служать двом цілям. З одного боку, вони є платформою, на якій стоїть Христос, і з якої Він сходить вниз, щоб підняти їх. Це через Христову життєдайну смерть на Хресті ми, в особах наших прабатьків, воскресаємо з мертвих до життя. З другого боку, перехрещені кришки закривають безодню аду, де тепер знаходяться повержені безвладні демони й розірвані ланцюги, що так довго сковували людство: „смертю смерть подолав”. Ікона, яку ми споглядаємо, та слова, які ми співаємо, проголошують ту саму правду.
„Христос Воскрес із мертвих!” Такою є наша віра, такою є наша пісня, такою є правда зображена на іконі Воскресіння. Однак, Воскресіння на іконі показане відмінно, ніж це трактується західним мистецтвом. У той час, як ікона Воскресіння не зосереджується на події Воскресіння, то західні митці зображають власне це: вони концентруються на моменті Воскресіння, яке не бачила жодна жива людина, і передають це бачення в мармурі чи в фарбах, або в вітражах. Їх увага зосереджена на славі Воскреслого Христа, Який стоїть біля порожнього гробу й тримає стяг перемоги. Інколи там же зображають коліноприклоненних ангелів, або смертельно переляканих римських вояків, що охороняли гріб, хоч їхня присутність в сцені є далекою від потреби, а їхній зв’язок з Воскреслим Христом інший, ніж в Адама і Єви на іконі. Якщо ангели чи вояки з’являються на західному образі, вони зосереджуються на Христі – ангели, які поклоняються, нажахані вояки; в іконі ж скоріше Христос зосереджується на Адамі та Єві, уділяючи їм прощення й спасіння. В іконі слава воскреслого Христа не належить лише Йому одному, але скоріше розділена з усіма людьми, які згоджуються на своє воскресіння. Іконічний Христос поєднався з людством по Своїй власній волі.
І справді, чи це не відповідає нашій вірі? Чи не про це ж нам говорить і Символ віри, що це було зроблено „задля нас, людей, і нашого ради спасення”, що Христос зійшов із небес, прийняв на себе нашу людську природу, що жив серед нас, умер і воскрес, що вознісся до слави й зараз у славі сидить праворуч Отця? Через прийняття людської плоті Христос безповоротно зв’язав свою долю з нашою: де Він є, туди й ми покликані; де би ми не були, ми знаємо, що Він є там. Ехо Великого Повечерія Різдва відлунює також в Пасхальному таїнстві: „З нами Бог!” До того ж, Воплочення й Воскресіння є різними аспектами того самого таїнства, таїнства Бога, який так сильно любить нас, що постійно знаходить нові способи бути з нами: у своєму народженні Христос узяв на себе нашу природу й підніс її, роблячи нас назавжди capax Dei - „здатними приймати Бога”; через Пасхальне таїнство Своєї смерті й Воскресіння Він раз і назавжди поєднався з нами в нашій смерті, щоб могти безповоротно провадити нас через смерть до життя.
Воскреслий Христос і досі присутній для нас у чудесних проявах. Ми є свідками цього на Божественній літургії, коли Тіло і Кров Христа, розділені у їхньому освяченні, так як вони були розділені на Хресті, знову поєднуються в чаші, тим самим подаючи нам чудесний знак Воскресіння. Як апостоли на дорозі до Емауса, ми пізнаємо Його „в ламанні хліба” (Лк. 24, 35). Однак, якщо це єдине місце, де ми шукаємо Воскреслого Христа, ми можемо розминутися з Ним в багатьох інших місцях, де Він прагне, щоб ми шукали Його.
У багатьох наших церквах ви можете знайти хрести, які звертають вас до цього таїнства присутності Христа в усіх аспектах нашого життя. Можливо ви й бачили ці хрести – чи як процесійні хрести, що стоять за вівтарем, чи в руці благословляючого вас священика. Ці хрести є двосторонні: на одній стороні є зображення Розп’яття, а на другій – Воскресіння. Ці хрести говорять про засадничу істину: смерть і воскресіння є двома сторонами однієї й тієї ж реальності, бо як немає смерті без Воскресіння, так і Воскресіння без смерті. Кожного дня ми опиняємося перед лицем смертей – малих і великих. Ці смерті коливаються від незначного розчарування та клопоту до великих втрат – включаючи видиму перемогу зла, насилля заподіюване щодня народженим і ненародженим, та неминучість нашої власної смерті. Однак Христос посіяв насіння перемоги у всіх цих смертях. Тільки очима віри ми може розпізнати Воскресіння, яке Христос прагне закласти у ці моменти, насправді, в кожен момент нашого життя.
То ж дивімося на все очима віри, щоб могти впізнати Воскреслого Христа присутнього й всевладного у нашому житті, в наших родинах, наших парафіях, і в нашому, зневіреному в Його присутності, світі. Розпізнаваймо Його славу в красі наших церковних відправ, пізнаваймо Його радість в наших родинних святкуваннях, усвідомлюймо його мир в нашому щоденному житті, і нехай кожен, кого ми зустрічаємо на нашому життєвому шляху, бачить в нас незаперечне свідчення правди й сили Воскреслого Христа.
Христос Воскрес! Воістину Воскрес!
Віддані вам в Воскреслому Христі,
+Високопреосвященний Стефан Сорока
Митрополит Української Католицької Церкви у США
Архиєпископ Філадельфійський для українців
+Преосвященний Роберт Москаль
Єпископ Пармської єпархії святого Йосафата
+Преосвященний Річард Семінак
Єпископ Чіказької єпархії святого Миколая
+Преосвященний Павло Хомницький, ЧСВВ
Єпископ Стемфордської єпархії
+Преосвященний Іван Бура
Єпископ-помічник Філадельфійської Архиєпархії
Великдень, 2008